第620章 新的太阳神新的月神
　　作为在神州大陆取代大地女神·女娲成为众神之王的太阳神，帝俊的强大是毋庸置疑的。
　　就算是洛伊面对太阳神帝俊和月神姮羲的联手，一时间也落入下风。
　　但是这种情况并没有一直持续下去。
　　随着雅典大军攻占商都毫城，帝俊的神力如同无根之水，开始迅速的衰弱。
　　洛伊也扭转不利的战局，开始压制太阳神帝俊和月神姮羲。
　　天穹之中。
　　洛伊释放出无穷无尽的太阳之火包裹帝俊和姮羲。
　　用太阳之火烧灼帝俊和姮羲的同时，洛伊有些遗憾的向帝俊说道。
　　“真是可惜！我要是早个数千年来到这里，说不定我们就不用像现在这样打生打死了。毕竟我虽然不会接受东皇太一·帝俊，但我很乐意接受太阳女神羲和。”
　　羲和的名字最早见于【山海经·大荒南经】——东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。
　　就像姮羲是生下十二个月亮的月亮女神。
　　羲和也是生下十个太阳的太阳女神。
　　远古的三皇时代，鸟夷族群还是母系氏族模式，他们崇拜的太阳神和月神都是女神。
　　到了五帝时代，鸟夷族群进入父系氏族模式，太阳神帝俊才取代太阳女神羲和。
　　东晋郭璞认为——羲和盖天地始生，主日月者。也故【归藏·启筮】曰：空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之官，以主四时，其后世遂为此国。作日月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其出入旸谷虞渊也，所谓世不失职耳。
　　这段话的意思是——羲和为日母并帝俊之妻，她生有十个太阳挂在扶桑树上，由母亲安排他们巡游天空，形成早晚晦明。
　　先民的时间观或许正由太阳东升西落的运转而来。
　　也有一种观点认为，日母羲和就是月母姮羲。
　　这当然没有错。
　　毕竟月神崇拜往往都是源于太阳崇拜，所以月神被视为太阳神的附庸。
　　在太阳神和月神都是女神或都是男神的情况下，完全可以将月神视为太阳神的分身。
　　听到洛伊的话，帝俊冷着脸说道。
　　“你这么渴望得到羲和，那就让我把你送到世界之母的怀抱。说不定到了那里，你就能见到太阳女神羲和。”
　　“我拒绝！”
　　洛伊毫不犹豫的笑道。
　　“我都没见过羲和，怎么可能为羲和去死。今天殒落的太阳神只有一个，那就是你东皇太一。”
　　说完，洛伊释放出更加强大的神力，催动太阳之火烧灼帝俊的身体。
　　洛伊想要同时消灭帝俊和姮曦，绝不是一件简单的事情。
　　但洛伊消灭的目标只有帝俊。
　　帝俊的神力本就弱于洛伊。
　　在洛伊释放的太阳之火的烧灼下，帝俊的身体终于开始湮灭消失。
　　月神姮羲不仅没有从帝俊身边离开，反而还扑到帝俊怀里，跟帝俊一起承受太阳之火烧灼。
　　“羲儿，你这又是何苦？”
　　看到姮羲想要为自己殉葬，帝俊无奈的说道。
　　“你知道的，我根本不希望你这样做。”
　　“我是你的妻子！”
　　姮羲露出幸福的笑容说道。
　　“新的太阳应该有新的月亮陪伴！不管你去哪里，我都会陪在你身边。”
　　说完，姮羲的月亮神格带着她的大部分神力离开身体，飞向地面上跟九尾狐娘·夏娥战斗的姮娥。
　　洛伊想用自己的太阳之火消灭的目标只有帝俊。
　　如果姮羲不舍弃大部分神力，太阳之火的余威根本无法消灭她。
　　毫城上空。
　　九尾狐娘·夏娥和月神姮娥的战斗还在继续。
　　夏娥的神力，来源于人类死后封神的涂山氏女娲。
　　姮娥自己，也是人类封神的月亮女神。
　　所以夏娥和姮娥的战斗是半斤对上八两，谁也没有占据上风。
　　突然——
　　姮羲的月亮神格从天而降冲进姮娥的身体。
　　得到姮羲的月亮神格和大部分神力，姮娥的身体绽放耀眼的光辉，神力等级也在快速提升。
　　姮娥并没有因为继承姮羲的月亮神格和大部分神力高兴，反而悲伤流泪的看向天穹。
　　“父神——母神！”
　　帝俊和姮羲当然不是姮娥真正的父母。
　　但他们对姮娥的照顾，完全不输给真正的父母，所以姮娥一直把他们当成真正的父母。
　　此时姮娥继承姮羲的神格和神力，她非常清楚这代表什么。
　　天穹之中。
　　洛伊终于将帝俊彻底消灭，主动舍弃月亮神格和大部分神力的姮羲，也被帝俊身上的太阳之火燃烧殆尽。
　　“没想到神祗之间，也会有这种同生共死的爱情。”
　　发出这句感慨后，洛伊将帝俊的太阳神格吞并吸收，接着回到地面上。
　　此时夏娥和姮娥的战斗已经停止。
　　洛伊降落到两人中间，看到姮娥已经继承姮羲的神格，洛伊满是笑意的说道。
　　“新的太阳神应该有新的月神陪伴！姮娥，我已经取代帝俊成为九州的太阳神，你就效仿姮羲做我的妻子吧！”
　　“你做梦！”
　　姮娥目光愤怒的瞪着洛伊说道。
　　“你杀了我的父神和母神，还想让我委身于你？”
　　“你不愿意啊！”
　　洛伊用右手托住姮娥小巧可爱的下巴，欣赏着这位三界第一美人完美无瑕的小脸说道。
　　“我不会强迫你的。既然你不愿意，那我就只要你的身体，不会要你的心。”
　　“哼！”
　　姮娥冷哼一声，脸上的表情仿佛在说【我绝不会屈服】。
　　洛伊没有浪费口舌，直接带着夏娥和姮娥进入毫城。
　　此时这座商都成为洛伊的战利品。
　　洛伊毫不客气的把成汤的王宫据为己有。
　　当天晚上，洛伊便睡服了夏娥和姮娥。
　　第二天早上。
　　姮娥像殷勤的妻子一样侍奉洛伊，完全没了昨天把洛伊当成仇人的态度。
　　洛伊和姮娥都是神祗，对于自身的变化有着不可思议的感应。
　　姮娥会有如此巨大的变化，是因为洛伊睡服姮娥之后，姮娥便发现自己跟洛伊有了孩子。
　　现在洛伊的身份不仅是杀死帝俊和姮羲的仇人，还是孩子的父亲。
　　虽然姮娥并不想对洛伊屈服，但她愿意为孩子屈服。
　　所以为了让孩子拥有完整的父爱和母爱，姮娥改变想法，决定成为洛伊的妻子。
　　毫城王宫。
　　王座大殿。
　　抱着夏娥和姮娥坐在原本属于成汤的王座上，洛伊对小鸟依人的姮娥调侃道。
　　“亲爱的姮娥，你不是说不会委身于我吗？”
　　姮娥翻了个白眼说道。
　　“你不要得意，我这样做不是为了你。”

第621章 九州大地三大至高神
　　洛伊并没有从其他地区向神州大陆调兵的打算。
　　因为神州大陆实在是太大了，就算洛伊调来十万大军，对于统治神州大陆也是杯水车薪。
　　洛伊想要征服神州大陆，惟一的办法就是将神州大陆的本地人同化成雅典人。
　　要做到这一点，显然并不是太困难。
　　虽然洛伊施行的政策是消灭诸侯和贵族，但是神州大陆并不缺少战败之后沦为奴隶的方国和部落。
　　比如在夏商之战支持夏桀，被成汤灭国的韦国、昆吾国、顺国、三㚇国。
　　这些诸侯国被商吞并，他们的诸侯贵族沦为商国的活人祭品，平民沦为商国的奴隶。
　　商都毫城，便有上万名来自韦国、昆吾国、顺国、三㚇国的奴隶。
　　洛伊的大军占领毫城后，将城中的奴隶全部转化成国人，立刻得到上万人的拥护。
　　至于洛伊的政策是消灭诸侯和贵族——
　　这跟奴隶有什么关系？
　　难道奴隶会喜欢剥削奴役他们的诸侯和贵族？
　　当洛伊在毫城分配田地取消税赋，就连商国的平民也开始拥护洛伊的统治。
　　毕竟诸侯和贵族虽然跟他们是同族，但是诸侯和贵族并没有让他们过上更好的生活。
　　难道因为诸侯和贵族是同族，平民就会支持诸侯和贵族的统治和奴役？
　　这显然是不可能的！
　　在毫城招募五千士兵后，洛伊开始占领豫州地区。
　　豫州是中央大州。
　　豫州的城镇就算不是夏国王室的直属领地，也是由拥护夏国的诸侯统治。
　　洛伊征服豫州，可以毫无顾忌的消灭豫州的诸侯贵族。
　　因为夏商之战结束后，拥护夏桀的诸侯贵族都已经被成汤消灭。
　　留下来的诸侯和贵族，显然都已经背叛夏桀。
　　洛伊作为夏桀的女婿，有着消灭背叛夏桀的诸侯贵族的大义名分。
　　公元前1594年。
　　七月。
　　扬州和豫州，全都纳入雅典帝国的版图。
　　冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州——
　　九州天下，已经有四分之一归于洛伊。
　　剩下的七州里面，徐州、青州、兖州、冀州属于崇拜太阳神帝俊的鸟夷族群。
　　鸟夷族群以九个大部落为主，他们被称为九夷部落。
　　后羿统治豫州时讨伐鸟夷族群，因此被称为羿射九日。
　　荆州和梁州【蜀地】，属于崇拜大地女神·女娲的南方族群。
　　雍州属于崇拜天皇氏·元始天王的戎狄族群。
　　西岐和岐山，便是位于雍州境内。
　　先秦时代，九州的四方之民分为四大族群。
　　东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
　　南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。
　　西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
　　北方曰狄，衣羽毛居，有不粒食者矣。
　　崇拜太阳神帝俊的是东夷，因此太阳神帝俊也被称为东皇太一。
　　战国时代，齐王曾经号称东皇，便是因为【东皇】之名古已有之。
　　崇拜大地女神的是南蛮。
　　在另一个世界，神话中的女娲后人来自南方并不是偶然。
　　九州之中，雍州既是西方也是北方，所以西戎和北狄被合称为戎狄。
　　戎狄崇拜的是天皇氏·元始天王。
　　太阳神帝俊和元始天王，都是统治北方的神祗，而且都是天空属性的神祗。
　　统治南方的大地女神，是大地属性的神祗。
　　很明显，帝俊和元始天王是更加古老的本地神祗。
　　大约一万年前，崇拜大地女神的族群带着新石器时代的文明技术来到神州大陆的南方，逐渐扩张他们的版图。
　　经过数千年的发展，崇拜大地女神的南蛮统治了南方。
　　崇拜大地女神的南蛮进入青铜时代后，还进入雍州统治北方建立夏朝。
　　在这个过程中，东夷率先吸收青铜时代的文明，拥有足以跟南蛮对抗的军事力量。
　　于是太阳神帝俊便向众神女王女娲发起挑战，将女娲赶回了南方。
　　六百年后。
　　西方的戎狄——西周灭商，元始天王取代帝俊成为至高神。
　　夏朝是崇拜大地女神的国度，夏国王室自诩为大地女神的后裔。
　　所以夏朝国君用象征女人的【后】字代表统治者，将国君称为夏后。
　　商朝是崇拜太阳神帝俊的国度，商国王室自诩为太阳神的后裔。
　　所以商国国君用象征戴冠的【帝】字代表统治者，将国君加封帝号。
　　周朝是崇拜元始天王的国度，但是周国王室并没有自诩为元始天王的后裔。
　　所以周国国君自诩为天子，只是受命于天。
　　他们的区别，简单来说就是——
　　夏国和商国的统治者是众神之王的直系后裔，因此拥有高于其他神祗的权威。
　　就算是神祗在他们面前，也要俯首称臣。
　　周国的统治者不是众神之王元始天王的直系子孙，而是受天命降生的天下共主。
　　所以周天子只是人，并没有夏后和商帝号令诸神的权威。
　　另一个世界中，昊天、元始天尊、玉帝这些象征【天】的道教大天尊，其实都是元始天王的化身。
　　东晋时期，张道陵创建道教，是将老子神化为太上老君奉为道祖。
　　太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。
　　老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。
　　君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
　　太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。
　　当时并无元始之名。
　　直到数百年后的南北朝，元始天王才用元始天尊的身份进入道教体系，并取代太上老君成为至高神。
　　太上老君发展了数百年时间，在自己的道教内部竟然敌不过空降的元始天尊——
　　可见在道教之外，元始天尊象征的【天】有着广泛崇拜。
　　毕竟公元前1000年左右，元始天王象征的【天】就已经被奉为至高神。
　　大约五百年后，才有太上老君的原型李耳，发明道的理论。
　　一千两百年后，才有张道陵创建道教。
　　太上老君连在道教内部也敌不过元始天尊，也是很正常的事情。
　　在神州大陆，除了大地女神女娲、太阳神帝俊和元始天王这三位至高神，当然还存在其他神祗。
　　但是这些弱小神祗，并没有资格成为洛伊的敌人。
　　消灭太阳神帝俊之后，洛伊的目光自然而然望向西方。
　　虽然元始天王是在六百年后崛起，但是现在的他也有资格成为洛伊的敌人，由洛伊亲手将这位象征【天】的神祗送到世界之母的怀抱。

第622章 昊天上帝兼元始天王
　　海阳城。
　　包括食盐、铁器、香料在内的价值等同黄金的珍贵物资，正在源源不断的从海路运输到海阳城的港口，然后再转运到雅典帝国统治的扬州和豫州。
　　这些物资不仅成为洛伊在本地招募和供养士兵的军饷，也在快速改善本地人的生活，让雅典帝国在最短的时间内得到扬州人和豫州人的拥护。
　　毕竟凡事都怕对比。
　　跟原来的诸侯贵族统治时期进行一下对比，扬州人和豫州人根本没有理由不拥护雅典帝国。
　　看到在雅典帝国的统治下，扬州和豫州的平民拥有不输给贵族甚至是小诸侯的生活质量，荆州和梁州的一些诸侯贵族甚至愿意主动放弃他们的身份和权力，换取他们的子民享受同等的待遇。
　　洛伊对于这些主动放弃身份和权力的诸侯贵族，当然是来者不拒。
　　而且为了千金买马骨，洛伊还安排他们成为商人，让他们能继续享受衣食无忧的生活。
　　公元前1594年。
　　八月。
　　除了扬州和豫州，半个荆州和梁州也成为雅典帝国的版图。
　　雅典帝国在豫州招募的士兵达到上万人。
　　把六千士兵交给夏娥，让夏娥征服徐州、青州、兖州、青州的东夷部落后，洛伊带着四千大军前往雍州，准备征服戎狄部落，让天皇氏·元始天王【元始天尊·昊天】彻底从九州消失。
　　另一个世界的考古发现，在夏代，农业文明有较大发展。
　　二里头文化遗址出土的生产工具，夏朝人使用的工具都是以石器为主，骨角器和蚌器也还在使用，在一些房基、灰坑和墓葬的壁土上留有用木质耒耜掘土的痕迹。
　　夏国作为九州的中心，都没有完全进入青铜时代。
　　此时文明落后的雍州戎狄，自然是完全处于新石器时代水平，部落士兵使用的武器主要是石制和木制，只有诸侯和贵族使用青铜武器。
　　洛伊带着使用铁制武器的雅典士兵对雍州的戎狄部落进行降维打击，战争的结果还没有开始就已经注定。
　　惟一的问题——便是如何同化戎狄。
　　不同于进入农耕文明的南蛮人和东夷人，西北戎狄还是落后的游牧部落。
　　如何让戎狄部落从游牧民族转变成农耕民族，是洛伊需要面对的第一个难题。
　　雍州岐山。
　　岐山古称西岐，是千山余脉，是炎帝生息、周室肇基之地。
　　【国语·周语】记载——周之兴也，凤凰鸣于岐山。
　　周族是居于今黄土高原、渭水流域一带的古老部族，相传因【姬水】而得姓为姬。
　　六百年后，姬周成为天下共主，姬姓成为天下第一大姓，五帝便跟着改姓为姬。
　　比如黄帝公孙轩辕本姓公孙，因为姬周得了天下，黄帝便成了姬轩辕。
　　比如帝俊作为商国始祖，应该跟商国王室一样姓子，结果跟黄帝一样改姓成了姬周的姬俊。
　　出自【吕氏春秋】的五帝太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，只有太昊和炎帝没有被改姓为姬。
　　这是因为太昊和炎帝不仅名列五帝，还是三皇之中的天皇氏·元始天王·昊天和神农氏。
　　当然了，三皇被改姓为姬的版本也是存在的。
　　比如燧人氏被改姓为姬，名姬燧。
　　伏羲也被改姓为姬，名羲。
　　炎帝也被改姓为姬，名年。
　　看到三皇五帝大部分姓姬，便有人认为自远古时代一直到周武王分封诸侯、重划姓氏，统治天下的除了几个女子之外都姓姬。
　　其实这是典型的把果当成因。
　　正是姬周称霸九州，才有了三皇五帝被改姓。
　　【吕氏春秋】的太昊，既是三皇第一的天皇氏，也是五帝第一的太昊，是因为这位天皇氏·元始天王·昊天上帝便是姬周和戎狄部落崇拜的神祗。
　　炎帝是三皇第二的地皇氏和五帝第二，就是因为炎帝部落并不是戎狄部落。
　　【洛书灵准听】记载——地皇，十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。
　　【说文】——蛮：南蛮，蛇种。
　　又曰——闽：东南越，蛇种。
　　上博简【容成氏】——禹然后始为之号旗，以辨其左右，思民母惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。
　　炎帝部落存在于新石器时代——公元前5000年到公元前3000年。
　　炎帝部落活动于豫州和雍州交界处，或许正是炎帝部落将生火在内的先进技术教给戎狄部落。
　　地皇氏十一君皆女面，说明炎帝部落是母系氏族。
　　地皇氏龙颡、马踶、蛇身——是因为炎帝部落崇拜大地女神。
　　南蛮和东南越都是蛇种，是在说长江以南的梁州、荆州、扬州都是崇拜大地女神。
　　东方之旗以日为图腾，是因为东夷部落崇拜太阳神。
　　北方之旗以鸟为图腾，这鸟或许是象征太阳神帝俊的玄鸟金乌，也或许是象征天皇太昊·元始天王。
　　南方之旗以蛇为图腾，这蛇自然是统治南方的大地女神。
　　西方之旗以月为图腾，就有些难以解读了。
　　常娥奔月的神话中，姮娥服西王母的不死药成为月神。
　　这西方之月有可能是西南方的大地女神兼有月神的神格，也有可能是象征天皇太昊·元始天王。
　　中正之旗以熊为图腾，是象征天下共主。
　　因为有熊氏是黄帝部落的称号。
　　洛伊带着四千大军来到岐山，终于在岐山北面的平原遭遇戎狄部落的一万联军。
　　虽然戎狄联军拥有数量上的优势，但是两三倍的数量优势显然不能弥补石器大军跟铁器大军的实力差距。
　　所以戎狄部落的神祗元始天王·天皇太昊——这位象征天的守护神，在两军交战之前便降临战场。
　　另一个世界中，元始天王·天皇太昊是毋庸置疑的至高神。
　　天皇太昊便是昊天上帝。
　　他的尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现【昊天上帝】的尊称。
　　周围有日月、星辰、风雨，雷电作为使者，五方上帝辅佐。
　　商国的天帝是太阳神帝俊，用太阳的权能神威主宰万物生灵天神地神。
　　西周为了打败商国，便让昊天上帝成为统摄日月星辰风雨雷电的【天】。
　　在道教编造的神话中，混沌未开之前，有天地之精，号元始天王，游于其中。
　　后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。
　　玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。
　　上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。
　　元始天王既是开天辟地的盘古。
　　到南朝时，元始天王有了元始天尊之号。